1.s. iadvent/I

Høgmesse/Landrokyrkje, Fjell prestegjeld

RadiogudstjenesteNRK P1

031200

Matt.21,1-9

Salmer:

S97 01Gå Sion din Konge i møte

12 Ryddvei for Herrens komme

3 Å kom,Immanuel

7,1-4Hvorledes skal jeg møte(tone: 444)

842, 5-8Sin brud skal Kristus smykke

(Nattverdgudstjenesteetter at radiogudstjenesten er over kl.1159:

Adventssalme:25 No tenner vi det første lys

Offertoriesalme:6 Gjer døri høg

Salmerunder kommunionen: 7,5-8 Min sjel, nå kan du skrive(tone: 444)

8 Oppgled dykk alle

4 Gleddeg, du Kristi brud

Sluttsalme:19 Kom Konge, Kom i morgenglans

Intimasjon:

I Namnetåt Faderen, Sonen og Den Heilage Ande.

Vi ersamlet til Høymesse på 1.søndag i advent. Fra Landro kyrkje på Sotra ønsker vialle fjern og nær velsignet nytt kirkeår og advent!

Adventbetyr komme. Jesu komme.

JesusKristus kom inn i vår verden, og ble"prøvet i alt på samme måte som vi, men utensynd."(Hebr.4,15) Og "gjennomsin død gjorde Han opp med synden, én gang for alle." (Rom.6,10) Derfor har Han steget inn i vår gråt og sorg, men også båret våresynder, sprengt dødens lenker, og seiret over den onde.

Menadvent betyr også at Jesus kommer nå. Når Messias kommer skal: "Detfolk som vandrer i mørket, få se et stort lys..."(Jes.9,2) Gud vil i Kristus i dag sette oss i rett forhold til seg. Våre synderkan bli tilgitt, og det vonde skal vi få se i Hans lys.

Adventbetyr også: Jesus skal komme igjen. Gud gi at vi alle i dag kan bli rett utrustet for oppbruddet somkommer for oss alle når Hans Rikes herlighet bryter inn.

Lesetekster:

Jes.62,10-12

Rom.13,11-14

La ossbe:

"Mihjartedør eg opnar deg! Å, Jesus, stig du inn til meg! Og lat meg her den nådefå at eg din milde hug kan sjå."

(GWeissel/NJ Holm/MB Landstad/E Blix), NoS 6,7)

DetHellige Evangeliet på 1.s.i advent leser vi etter Matteus i det 21.kapittel.(21,1-9)

INNTOGETI JERUSALEM

1 Denærmet seg Jerusalem og kom til Betfage ved Oljeberget. Da sendte Jesus todisipler av sted

2 og satil dem: "Gå inn i landsbyen som ligger foran dere! Der skal dere straksfinne et esel som står bundet, og med en fole hos seg. Løs dem og før dem tilmeg!

3 Ogkommer noen med spørsmål, så si at Herren har bruk for dem. Da skal han strakssende dem med dere."

4 Detteskjedde for at det som er talt ved profeten, skulle oppfylles:

5"Si til Sions datter:

Se, dinkonge kommer til deg,

ydmyk,ridende på et esel,

påtrekkdyrets fole."

6Disiplene gikk av sted og gjorde som Jesus hadde sagt,

7 oghentet eselet og folen. Så la de kappene sine på dem, og han satte seg opp.

8 Mangei folkemengden bredte kappene sine ut over veien, andre skar grener av trærneog strødde på veien.

9 Ogmengden som gikk foran og de som fulgte etter, ropte:

"Hosianna, Davids sønn!

Velsignetvære han som kommer, i Herrens navn!

Hosiannai det høyeste!"

Sliklyder Herrens Ord!

Herre,skriv dine Ord i våre hjerter! Amen!

Thetimes they are a-changing!

I

22.november1963: TV-kommentatoren Walter Cronkite går på luften på CBS: "Fra Dallaskommer en offisiell melding. President Kennedy døde klokken 1300, for 38minutter siden."

Kennedymyrdet! USA og store deler av verden kom som i sjokk!

Mangehusker fremdeles tydelig hvor de var og hva de gjorde da denne nyheten kom.

Jeghusker godt hvor jeg var. Jeg var 12 år. Min søster og jeg hjalp naboen menshan arbeidet på huset sitt. Etterpå så vi Dagsrevyen. Der kom de tristenyhetene.

Kennedyvar ikke noen ufeilbarlig person. Men mange oppfattet ham som symbol for denfrie verden, på håp og fremgang.

Så sentsom 26.juni hadde presidenten uttalt det som er blitt en av de klassiskesetninger fra det 20.århundre ved den nyoppsatte muren i Vest-Berlin:

"Ichbin ein Berliner."

"Etter Dallas var ingen ting lenger det samme," sier OliverStones film "JFK". "

II

Men merenn Kennedymordet gav på denne tiden mennesker følelsen av et stort tidsskifte, krise og oppbrudd.

Året førhadde jo den 3.verdenskrig holdt på å bryte ut under Cuba-krisen.Vietnam-krigen var i ferd med å bli trappet opp. Og anti-krigsbevegelsen i USAfikk vind i seilene.

Parallelltmed dette kom kampen for de svartes borgerrettigheter med presten Martin LutherKing som leder.

Vi gikkinn i 60-tallet med Brylcréme og Donald, og ut av det med hippiehår ogpolitiske bannere. Musikken ble en del av den enkeltes livsstil, et"soundtrack" til selve livet"(FraVinyl 107, Stockholm webside)

Inovember ‘63 gav Pete Seeger ut "We shall Overcome". I desember sangPeter, Paul og Mary: "Everybody’s gonna pray on the very last day",og i januar ‘64 satte Bob Dylan ord på hva mange følte da han gav ut "Thetimes they are a-changin’":

"...Asthe present now will later be past,

Theorder is rapidly fading.

And thefirst one now will later be last,

For thetimes they are a-changing!"

Dette ervårt tema i dag.

Ellersom Jan Boyer sa det i sin norske oversettelse:

III

"Einy tid er i emning".

La ossse på dagens Hellige Evangelium:

Guds Ord viser omhyggelig til løftene iGT når det gir oss beretningen om Jesu inntog i Jerusalem.

Forflere hundre år før Jesus red inn i Jerusalem hadde Sakarja profetert:

"Rophøyt av glede, Sions datter,

brytut i jubel, Jerusalem!

Se,din konge kommer til deg.

Rettferdiger han,

ogseier er gitt ham;

ydmyker han og rir på et esel..."(Sak.9,9)

Vietterlates ikke i tvil:

Nåoppfylles Skriften!

Nåskjer det som Gud har lovet!

Nåer den nye tid kommet!

Og:Når Kongen Jesus rir inn finnes bare ett svar som strekker til:

Forteksten i dag forteller også om mengden som synger fraPåskelovsangen(Sal.118,25f):

"Hosianna!(HerreFrels!)

Velsignetvære Han som kommer,

iHerrens Navn!"(21,9b)

I dagkommer Jesus til oss.

Hva skaltil for at vi også kan rope:

Herrefrels!?

Jo,vimå vite

1.Hvem Han er,

og

2.Hva Han vil oss,

også

3.Må vi ta stilling.

For:

IV

"Einy tid er i emning".

Hvem erJesus?

For åsvare tar Evangeliet tar oss med til Jerusalem rett før påskehøytiden. Bynavnetbetyr: Fredens Grunnsten. Men det er mér enn et fint uttrykk.

Jerusalemer en stasjon vi kommer innom gjennom hele Bibelen. Allerede i 1. Mosebok hørervi om Melkisedek, som var både prest og konge i Salem. Hebreerbrevet fortelleross at han var et forbilde Jesus.(Hebr.6-7)

Senereerobret Kong David byen, og opprettet Guds Helligdom på Sion. Og Salomo byggetTemplet der.

MenIsrael ble ulydig mot Gud. Landet ble delt, overfalt av stormakter, og folketbortført. Kong Davids krone er vanæret og "trådt(ned) i støvet", står det i Salme 89.(89,40)

Men iJesajabokens sterke løfter aner vi konturene av en ny, og større Konge. En evigMessias, som ikke bare skal herske over Jerusalem og et lite folk i Midt-Østenmen også i et nytt Rike, av alle folkeslag og språk: Det handler om Guds Rike,Himmelriket. Det Nye Jerusalem.

"Se,en jomfru blir med barn, og hun skal gi Ham navnet Immanuel: Gud medOss!"(Jes.7,14)

"Detfolk som vandrer i mørket,

fårse et stort lys;

overdem som bor i skyggelandet,

strålerlyset fram...

...Foret barn er oss født,

ensønn er oss gitt.

Herreveldeter lagt

påhans skulder,

oghans navn skal være:

UnderfullRådgiver,

VeldigGud,

EvigFar og Fredsfyrste."(Jes.9,2+6)

Senerehos Jesaja får vi høre at denne merkelige barnekongen, "et under av enrådgiver" som det egentlig står, også er øversteprest:

"Hanble såret for våre overtredelser og knust for våre misgjerninger. Straffen låpå Ham for at vi skulle ha fred, og ved Hans sår har vi fått legedom. Vi foralle vill som sauer, vi vendte oss hver sin vei. Men skylden som vi alle hadde,lot Herren ramme ham!" (Jes.53,5-6)

NårJesus rir inn i Jerusalem er det prestekongen som kommer.

En ny ogherlig Messias. Prest på samme tid. En Konge som skal overgå alle Israel førhar hatt, og selv sone folkets skyld og synd:

"Menneskesønnener ikke kommet for å la seg tjene, men for selv å tjene og gi sitt liv somløsepenge for mange."(20,28)

Hvemer Jesus?

Svar:Han er den som kom.

Frelserog Forsoner,

menogså

Seierherreog Forløser.

V

"Einy tid er i emning".

Nestespørsmål:

Hva vil Jesus?

For å svare må vi til dagenslektietekst, som Jesaja ropte ut på de samme gatene som Jesus red inn gjennom iJerusalem:

"Nålar Herren rope ut

sådet høres til verdens ende:

Sitil Sions datter:

Se,din frelse kommer!

Se,de han fikk som lønn,

ermed ham,

dehan vant, går foran ham.

Deskal kalles det hellige folk,

desom Herren har forløst.

Ogselv skal du kalles den søkte,

byensom ikke er forlatt."(Jes. 62, 11-12)

Jesajatalte inn i en vond situasjon. Alt var knust. Templet lå i ruiner. Hvor skulleen gå for å finne rette prester og gudstjenester? Jerusalem by var også langtpå vei ødelagt. Her var ingen konge. Lederne var svake. Her var lite å leve av.Bander herjet på gatene. Løftene folket hadde fått i fangenskapet så ut til åvære langt fra virkeligheten. Folk sørget og spurte hvor Gud var i alt dette:

Hvorer løftene Gud har gitt oss?

Ja,finnes Gud i det hele tatt?

Mange avoss ber, ja roper i forskjellige livssituasjoner: "Deter tid for Herren å gripe inn."(Sal.119,126a)

Men vimå ofte spørre:

"Hvorforgriper du ikke inn, Herre?"

Det atdet skulle gå enda 500 år før Jesus sendte de to disiplene for å hente eseletog folen til rideturen inn i "den hellige stad", fordi "Herren har bruk for dem"(21,3) gir osset hint om hvor annerledes Gud tenker enn oss.

Det å seJerusalem i Midt-Østen i dag er vakkert. Det må ha vært vakkert på Jesu tidogså. Da var templet gjenoppbygget. Likevel tenkte nok ikke først og fremstJesus på templet, på sin tids eller dagens Jerusalem da han i Bergprekenentalte om at byen på fjellet ikke kan skjules.(Matt.5,14b)

Hantenkte nettopp på Det Nye Jerusalem, der Guds Herlighet er så stor at den tilog med gir byen sitt lys!(.Åp.21,11;23)

Mendette er en by ikke først og fremst av bygninger, men av alle dem som holderseg til Jesus Kristus, som sin bror og Frelser!

Dere erlyset i verden, sier Jesus også i Bergprekenen.(Matt.5,14-16) Det skjer ikke ved religiøsitet, prektighet eller skippertak. Det kanbare skje ved at Han utvelger

"...ethellig folk,

desom Han har forløst..."(Jes.62,12)

Borgerneav Det Nye Jerusalem. Den byen er virkelig "Fredens Grunnsten". For der er stor trøst forden som roper til Herren om å gripe inn, ja, denne trøst er av en annen verden,bokstavelig talt.

Paulussier:

"detJerusalem som er der oppe, er fritt og er vår mor."(Gal.4,26)

Ordet idag forkynner til Guds Folk og Guds sanne Kirke, til alle som kjemper i enverden der synden og døden og den onde ser ut til å få så mange siste ord: Værfrimodig! Hold ut! Jesus har sonet! Jesus har seiret!

Hvavil Jesus?

Svar:

Haner den som kommer.

Hanvelger seg ut et hellig folk.

Forå føre det inn i Det Nye Jerusalem.

VI

"Einy tid er i emning".

Hva vilJesus?

For åsvare må vi også til Salomos Høysang. For der finner vi en viktig klangbunn forteksten i dag.

Tekstenbærer tydelig bud om at når Jesus rir inn i Jerusalem, er det brudgommen somkommer til sin brud. Og Jesus kjente nok en sitrende glede, akkurat sombrudgommen som skal møte sin brud.

Høysangener en vakker samtale mellom to som elsker hverandre: Kong Salomo og hansutkårede Sjulamit. Navnene er av samme rot, men er forskjellig utformet!

Samtidighandler dette om forholdet mellom Gud og Hans Folk.

"Hansbanner over meg er kjærlighet," sierbruden til brudgommen i Høysangen kap.2. Tilsvarende gode og sterke ting siesav ham om henne.

Soknepresti Volda for mange år siden, salmedikteren Johannes Barstad, har en for mangeukjent salme med tema nettopp fra Høysangens 2.kapittel. Salmen er skrevet somen vekselsang mellom Kristus og Hans Brud, og hun åpner: ("Songbok for sundagsskule og uppbyggjingsmøte",nr.195)

"Eger ein blom i Saron,

Eililja rein og skjær_"

Så talerKristus:

"Eililja millom klunger

Erdu mi brud so kjær,_"

Måtte vialle få si som Bruden gjør i det siste verset:

"Minkjære, du som vaktar

Dihjord bland liljor hist,

Duer min brudgum eine,

Ogeg er din for visst..."

(FraHøys.2,8-14)

Hvavil Jesus?

Svar:

Jesajasier at Han , "renningen av Isaisrot," er "folkenes samlingsmerke(banner)".(Jes.11,10b)

Haner den som kommer for å hente sin brud.

Og:

Hanvil at Hans Brud skal gjøre seg rede.

VII

"Einy tid er i emning".

Hvavil Jesus?

For åsvare vil jeg vise tilbake til Dallas, Texas i november 1963.

Begivenheteneved inngangen til 60-tallet fikk mange til å tenke på et stort tidsskifte, krise og oppbrudd.

Jeg trordet er sant at vi i dag lever midt oppe i et enda større tidsskifte både i kirke og samfunn. Om manså kjenner på en krise vil nokvære avhengig av øynene som ser og den enkeltes livssituasjon. Våre livinneholder i allefall stadige påminnelser om utfordringer knyttet tilforskjellige typer oppbrudd.

Våre liver fulle av bindinger, bortforklaringer, rasjonaliseringer og unnskyldningeroverfor de nødvendige oppbrudd, men også av tap, nederlag, savn og sorg overforde uønskede oppbrudd.

Menkanskje kan de uønskede oppbrudd tross alt hjelpe oss til å være forberedt pådet store oppbruddet. På vårsiste stund, ja, på Jesu gjenkomst. For når detteoppbruddet kommer, gjelder det å være klar.

Jesus, Immanuel,"Gud med oss", vil stige inn til deg i dag, og være Konge og Frelseri ditt liv. Og din Bror. Han har seiret over synden, døden og den onde. Han harsonet din synd og skyld. Han har grått alle dine tårer, og gått foran gjennomall den nød du sliter med. I Ham stråler evigheten inn i svake og sørgendemenneskers liv, i ditt og mitt mørke, i all vår nød. Men i Ham, sammen med HansFolk skal du få ha all trøst, for livet, døden og for evigheten.

Så villeHerren i dag at du skulle få sette alt ditt håp til Jesus. Prestekongen.

Men dagjelder det at

Dutar stilling.

Atdu åpner opp for Ham.

At Jesusikke må si om oss med vemod og sorg: "Jerusalem,Jerusalem, du som slår profetene i hjel og steiner dem som blir sendt tildeg!"(23,37).

Hvavil Jesus?

Haner den som kommer til deg nå. Og vil at du

Åpneropp for Ham.

Atdu roper til Ham som mengden i Jerusalem:

Hosianna!

HerreFrels!

HerreFrels-meg!

Dastiger Han inn.

Inn tildeg.

I DenHellige Evcharistien får vi nettopp rope vårt:

Hosianna!

Velsignetvære du som kommer i Herrens Navn!

Velsignetvære du, Jesus, som kom, for mine synders skyld, for at jeg skulle bli frelst!

Velsignetvære du som kommer i dag til min frelse, i det Hellige Sakramentet, du somkommer etter ditt løfte, i brød og vin, med ditt legeme og blod, til alle minesynders nådige forlatelse!

Såskal du få gå Ham i møte, med dine synder, din nød, og din lovsang!

VIII

"Einy tid er i emning".

Hvemer Jesus?

Hvavil Jesus?

For åsvare vil jeg gå lenger tilbake. Til den 21.februar 1945 i Friedrichsruhe iTyskland. Bernadotte og Himmler avslutter forhandlingene om frigivelse avdansker og nordmenn i tyske tukthus og fangeleirer.

Fangeneskulle hentes fra hele Tyskland, samles i KZ-leiren Neuengamme, og senere blifraktet videre hjemover. På rekordtid ble mannskaper funnet. Busser bleskaffet, hvitmalt og utstyrt med Røde Kors-tegn.

Også ileiren Sachsenhausen var det så sin sak å bryte opp etter et langt og hardtfangenskap. Fangene hadde blitt "Berlinere" helt motsatt Kennedysforståelse 17 år senere. Og angsten for at det hele kunne være et skalkeskjulfor en massehenrettelse lå under. Ikke uten grunn.

Men danordmennene sto oppmarsjert ved Sachsenhausens fangeport, ble de møtt av enblid svensk oberst:

Han sierrolig:

"Viär från Svenska Røde Korset, och vi skall åka hem, pojkar."

Tidsskifter,krise- og oppbruddstider er tøffe tider.

Men jegtror dette bildet fra vårt eget lands historie da kan bli desto mere til trøst.

For mindel er denne scenen fra mars ’45 en umistelig arv, og en dyrebar skatt. Jegville ikke stått her i dag, om det ikke var for den svenske obersten. For minegen far ble også reddet ut av porten der det sto:

"Arbeitmacht frei."

Hvemer Jesus?

Svar:

Haner redningen.

Hankommer for å føre deg inn den døren som har et skilt hvor det står:

"Kristusgjør deg fri."

Hvemer Jesus?

Svar:

Haner redningen.

Hansom skal komme igjen.

Hør allesom sitter i syndens fangenskap:

Jegrepresenterer Korset! Kristus!

Og jeghar fått en uutslettelig arv fra apostlene og Jesus å gi deg for Kristi skyld:

Viskall åka hem!

Duskal hjem-hjem til Himmelen!

Blimed!

TilÆre for Faderen og Sonen og Den Heilage Ande, som var, er og vere skal, EINSann Gud, frå Æve til Æve. Amen!

(c)Svenn Martinsen

svennam@hotmail.com