3. s. e. pinse

Åp. 19,5-9

Høgmesse

”R.S.V.P.”

I

Vi er vante medtekstene om det store gjestebud og om tolleren Sakkeus på denne Kallets søndag.Men i dag har vi tekst fra Johannes Åpenbaring. Uansett handler det omomvendelse til og etterfølgelse av Kristus.

Overskriften idag er denne:

Du er innbudttil bryllup i Himmelen!

II

Etter Jesu død på korset tokJohannes seg av Maria helt til hennes død. slik Jesus hadde befalt. Etter athan deltok på det første kirkemøtet i år 51, forlot han Jerusalem for å bringeEvangeliet ut i verden. Iflg, den kirkelige tradisjonen kom Johannes til Efesospå vestkysten av Lilleasia ca. år 70, og derfra ledet han alle de sju kirkenesom vi kjenner fra Åpenbaringens sendebrev. I år 95 skal den gamle apostel hablitt arrestert av kristenforfølgeren keiser Domitian og forvist til øya Patmosi Egeerhavet.

Tidlig en søndagsmorgen skjedde dette: «Jeg vendte meg for å se Ham som taltetil meg. Da så jeg sju lysestaker av gull, og midt mellom lysestakene en somvar lik en Menneskesønn, kledd i fotsid kjortel, og med et belte av gull ombrystet... » (Åp.1,12)

På Patmos bleÅpenbaringsbokenskrevet. Etter at keiseren var død i år 96, kunne Johannes vende tilbake tilEfesos. Her ble han biskop, og skrev det fjerde evangelium og de tre brevene.Johannes døde etter det som er sagt rundt 94 år gammel. Han er den eneste avapostlene som med sikkerhet døde en naturlig død. (Etter katolsk.no)

I innledningentil Åpenbaringen heter det at dette er “Jesu KristiÅpenbaring”, og det gårfram at den er gitt Ham av Gud, for at Hans tjenere skal få del i det som snartskal skje.(1,1)

“Jeg kommersnart,”(22,20) står deti slutten av Åpenbaringen.

Og i begynnelsenav boken hilser Biskop Johannes Menighetene slik: ““Tiden er nær,...Nådevære med dere, og fred fra ham som er og som var og som kommer,...”(1,3+4)

Du er salig, omdu “hører ..ordene,...og tar vare på det som står skrevet.”(1,3)

III

Du er innbudttil bryllup i Himmelen!

Det kan væregreit å vite litt om sammenhengen teksten vår står i. Jeg skal derfor si littom oppbygningen av Åpenbaringen.

a. Synene stammer altså fra Kristus selv,(1,1) og etter det innledende møtet mellomHerren og Johannes,(1,9-20) følger de sju kjente sendebrevene. Adressaten er altså sjumenigheter i Lilleasia. 7 er jo fullkommenhetens tall, sammensatt av Guds Tall3, og verdens tall 4. Brevene er dermed til Guds menighet og Kirke til alletider og alle steder. Men dette gjelder også hele skriftet.

IV

b. Men hoveddelen av skriftet innledes medet syn inn i selve Himmelen.(4,1-5,14)

Historien erfremstilt som en bok med sju segl. Den holdes i hånden til Gud som sitter påHimmelens trone. Men bare én kan åpne boken. Det er Herren, som beskrives bådesom en løve og et slaktet lam. En vidunderlig lovsang til Lammet lyder, og såkommer

c. åpningen av de første seks segl.(6,1-17)

Når vi kommertil det sjuende seglet,(8,1) viser det seg at dette inneholder sju basuner.(8,2-9,12+11,15-19) Senere får vi også de sju vredesskåler.(kap.15) Alle disse rommerdramatiske fremtidssyner som angår jorden og menneskeheten på det allersterkeste.

d. Innimellom får vi i kap.7 et nytt himmelsyn, dét om den storehvite flokk, og i begynnelsen av kap. 11 og i kap. 12 beskrives hvordan Jesu Kristi sanneKirke skal bli bevart gjennom trengslene. En kvinne og et barn(Maria(/Kirken)og Jesus) blir reddet fra en drage. Enda flere himmelsyn ser vi i kap.14 og15.

e. Glemmes må heller ikke at enantikristelig verdenshersker som forfølger Kirken står fram, i kap.12-13, noe som nærmere blir utdypet i kap.17.

f. Endelig handler det om Guds store oppgjørbåde med Antikrist, hans styre, rike, medløpere, og den falske kirken(Babylon).Og ikke minst om fullendelsen. Vi får høre om det nye Jerusalem, den nye himmelog den nye jord, et nyskapt univers, Den Nye Himmel og den nye Jord,  uten sorg eller skrik eller smerte. HvorGuds Lam holder bryllup med bruden, den sanne Kirken. Utsynet er fullstendigsvimlende, og aldeles utrolig med menneskelig målestokk. (14,6flg.,18,19,11-22, 20)

g. Vår tekst fra begynnelsen av Åp.19 utgjør enda et himmelsyn. Det er LammetsBryllup som gjøres klart.

Herren harseiret, Satan er borte.

Teksten vår kanoppsummeres slik:

#Guds dom erfalt og har rammet alt den ondes verk.

#Kristus ogHans Kirke har seiret.

V

Du er innbudttil bryllup i Himmelen!

Med Johannes fårvi innsyn i den Himmelske Gudstjenesten,vi får se inn i liturgien i himmelen.Og fra tronen roper Den store liturg: Pris vår Gud, alle hans tjenere, dere somfrykter Ham, både små og store.

Mange tenkervisst om vår gudstjeneste at den er kjedelig og ritualistisk.

Men nå er bådeliturgi( (Latreia/Leiturgia: Fil.2, 17, 2, 30) oggudstjeneste i høy grad bibelske saker, ja, ordet liturgi betyr rett og slettgudstjeneste, og blir brukt f.eks. av Paulus i Romerbrevet:

12, 1 VedGuds barmhjertighet formaner jeg dere, brødre, til å bære legemet fram som etlevende og hellig offer som er til Guds behag. Det skal være deres åndeligegudstjeneste.

VI

Du er innbudttil bryllup i Himmelen!

Bibelordet tiloss i dag roper til oss på hellighet-på det å ikke la verden prege oss, menvære med i et annerledes folk, gå i Jesu Kristi følge.

«Herren erblitt konge, vår Gud, Den allmektige.»

Vi skjønner atdet er den mektige Gud vi får se inn til i denne teksten. Og det står om åfrykte Gud, og gi Ham æren! Det betyr rett og slett at Gud ikke er noen kose-gudsom vi kan ta fram til festbruk og søndagsbruk, eller ha i lommen, og så fårHan ellers ikke bety noe for det daglige livet, for hverdagen.

Men du og jegskulle ha Herren som orienteringspunkt! For vi skjematiseres av den nåværendeverden. Bølge på bølge av inntrykk, gode og dårlige slynges mot oss fra media.Det er fort gjort at vår agenda settes utenfor oss. Men Gud ønsker en indre,gjennomgripende endring i oss, der vi preges av Ham og Hans Ord. Han vil væreHerre!

IRomerbrevsteksten vi nettopp leste sto det om å “...bære legemet fram... “ Det betyr å by seg fram, stå fram, stille seg fram. Det handler om  24 timers kristendom!

Paulus sier ogsåi Romerbrevet:

12,2 Og ladere ikke lenger prege av den nåværende verden, men la dere forvandle ved atsinnet fornyes, så dere kan dømme om hva som er Guds vilje: det gode, det somer til Hans behag, det fullkomne.

Det tenkes påvår framtreden for Gud i gudstjenesten, men også i det hele. Fra kirke tilkjøkken, fra kontor til skole, fra sport til soverom, fra tidsbruk tilpengebruk.

Også i denne gudstjenesteni vår egen kirke er du og jeg for Kristi skyld med i det store offer ”til Gudsbehag.”

Dette er det samme som å omvende seg tilHerren. Men det å omvende seg til Jesus kvalifiserer for å være med i den storelovsangen, den store gudstjenesten med det store koret i Himmelen som tekstenforteller om:

«Et stort korav stemmer, som et brus av veldige vannmasser og drønn av voldsommetordenbrak»(19,6) ogkraftige Halleluja-rop!

Det skal blilitt av en gudstjeneste!

VII

«Tiden er kommetfor Lammets bryllup!»(19,7b)

«Salige er desom er innbudt til Lammets bryllupsmåltid.»(19,9)

-Du erinnbudt til Lammets bryllup!

Men hvordankomme med ved bryllupsbordet?

Når vi blirinnbudt til bryllup står det gjerne: S.U., som betyr: Svar utbes. På noen slikeinnbydelser kan det også stå: R.S.V. P.:Respondez s’il vous plait, hvilket er fransk og betyr, vennligst gi svar.

Når Herren i daginviterer deg til bryllup i Himmelen, må du se å gi svar.

Og så må du viteat du trenger en bestemt bryllupsdrakt. For ulikt brylluper hos oss, der vibare er gjester, har Herren tenkt det slik at vi skal være Hans brud i Lammetsbryllup! Og da menes både den enkelte av oss, og menigheten som fellesskap.Mens Han er brudgommen.

VIII

Du er innbudttil Lammets bryllup!

Hvor får viden rene, og hvite drakten fra?

En dåpssøndag eren søndag med hvite klær. Det er en stor fest for dere, kjære dåpsforeldre medfamilie og fadre. Og Gud gleder seg over de nye som Han får ta inn i sitt Rike,og over at Han får ta inn i deres hjem, akkurat som Herren gjorde i Bryllupet iKana.(Joh.2)

De hvite og reneklærne er ikke bare et bilde på at vi i dåpen blir kledt i Kristirettferdighets drakt, som dekker alle våre synder. Men dåpsdrakten vitner ogsåom hvordan livet skal være etter dåpen, ja, helt fram til målet i Himmelen.Ikke bare er den hvit, men den er også lang, og til å vokse i!

Livet i dåpenskulle være livet med Kristus. Men da trenger vårt daglige liv stadigkorrektiv:

«Sier vi atvi har samfunn med ham, men vandrer i mørket, da lyver vi og følger ikkesannheten.»(1.Joh.1,6)

Stadig fallervi i synd, i tanker, ord og gjerninger, i forsømmelser. Da trenger vi enFrelser, som også sonet vår synd og skyld på sitt uskyldige legeme, og led denstraff du og jeg skulle hatt innfor Guds vrede:.

X

Du er innbudttil Lammets bryllup!

Mange menneskergår rundt og tror, regner med, håper at bare en er snill og god, i allefallikke verre enn de fleste, skal en nok komme til himmelen, komme til Gud, ellerhva de nå vil kalle det.

Men hva erdet å være en kristen?

Det er at vibekjenner den synd vi har gjort mot Gud og mennesker.

“Men dersomvi bekjenner våre synder, er han trofast og rettferdig, så han tilgir osssyndene og renser oss for all urett.”(1.Joh.1,9)

Det er at du tarimot den frelsen Jesus har vunnet for deg. I vår messeliturgi sier presten førselve kommunionen:

«Salige er desom er innbudt til Lammets bryllupsmåltid.»(19,9)

Det er at du fårvære en tilgitt synder for Jesu Navns og blods skyld. Selv om vi daglig synderi tanker, ord og gjerninger, og kjenner både på urenhet og troløshet. Kjennerdu på at du ikke klarer å tro dette så hør også dette ordet fra den gamlebiskop fra Efesos:

«Men om noensynder, har vi en som taler vår sak hos Faderen, Jesus Kristus, Denrettferdige. Han er en soning for våre synder, ja ikke bare for våre, men forhele verdens.» (1.Joh.2,1)

Det er å få levei et rett forhold til Den Herre Jesus Kristus.

Til Ære forFaderen, ved Sonen, og Den Heilage Ande, som var er, og vera skal, EIN SannGud, frå Æve til Æve!

svennam@hotmail.com