16.s.e.pinse/II

Luk. 10,38-42

Familiegudsteneste

Maria eller Marta, eller...?

I

Dette må være enav de mest kjente bibelfortellingene. Vi synes jo vi kjenner så godt Marta ogMaria alle sammen!

Så kan farenvære der for at vi blir forutinntatt mot Ordet Herren vil møte oss med i dag.Vi “vet” hva dette handler om, liksom.

Så kan begge fåsine «fans.»

Noen av oss kankanskje sveve i den forestillingen at Marta blir satt på plass av Jesus i dengrad at det å holde sitt hus i orden, endatil tjene Jesus ikke er så viktig, eller må komme i annen rekke. Altsåstemmer vi på Maria.

Marta har velkanskje ikke så mange reflekterte tilhengere. Men nok mange som i praksis girsin stemme til henne. De frommeste kan si: Vi må ikke glemme å tjene Jesus! Mende fleste av oss vil være av typen: «Jeg har så mye å gjøre!» Og så stresser viverre, enten vi er prest eller lek, studerer eller er i jobb, eller er fareller mor.

Tjenesten, alleaktiviteter, all organisering blir så altoverskyggende at det er lett å glemmehovedsaken i dagens tekst: Livets faste punkt, der alt, ja selve evighetenbegynner: ved Jesu føtter.

II

Betania liggerrett øst for Jerusalem. Søstrenes hjem lå her. De hadde også en bror, Lasarus,og vi forstår at alle tre var nære venner av Jesus.

Av tekstenlegger vi merke til at Jesus likevel tydelig benevnes på en tydelig ogkonsekvent måte. Han kalles Herren, om Han aldri så mye var søsknenes venn.

De som liksom harMarta og hennes oppførsel litt i kritisk søkelys må merke seg at navnet Martapå aramaisk er hunkjønnsformen av ordet Mara=Herren. På norsk betyr det herskerinne/husfrue. I Ordspråkene 31handler det om en god kone. Ordet som er brukt kan nettopp oversettes “kvinnen Marta”.

I dét kapitletstår det også masse flott om slike Marta-kvinner, som vi må regne med klingermed i teksten vår, og vi må også regne med at Jesus selv sterkt anerkjennerMarta-skikkelsen i Betania:

“Den godekone-hvem finner henne? Mer enn perler er hun verd... Hun taler klokt når hunåpner munnen, og vennlig rettledning har hun på tungen. Hun ser etter hvordandet går i huset,... Det finnes mange dyktige kvinner, men du overgår demalle.”(Ordspråkene 31, 1+26-27a+29)

Marta i vår tekstskal da bety den suverene og dyktige kone, eller kone-emne som administrererhjemmet, og ordner opp med alt.

Lukasevangelietforteller oss om kvinner i Jesu følge både i denne beretningen, og forrest ikap.8. På det stedet står det faktisk at det var “mange andre” utenom de trekvinnene som er nevnt der. “De hjalp Jesus og de tolv!”(Luk.8,3) Viktige for fellesskapet, for tjenesten,for Jesus.

Vær ikke i tvil:Martas tjeneste blir anerkjent av Herren og Hans Ord.

III

Så var det Maria.Det står om henne i dag at hun “satte seg ved Herrens føtter.”(v.39)

Men her stårmer: Det står at Maria “...lyttet til Hans Ord.” Et svært sterkt uttrykk. Egentlighenspiller det på å sluke Ordet. Maria er altså helt oppslukt av Jesu Ord, av Herrens Ord.

Dette uttrykketer fint! Det rommer nok sterke følelser og hengivenhet. “Dedication” har vi etord som heter på engelsk. “Avgjorthet” kunne vi sagt på norsk. Slik var Mariasholdning overfor Jesu Ord.

Men her er ikkepsykologien viktigst. Det handler nemlig om å komme i en bestemt stand,stilling overfor Jesus.

Profetien omJesus i Jes.50, om Herrens Tjener, viser hva det handler om:

“Herren minGud har gitt meg en disippels tunge, så jeg med mitt ord kan styrke den trette.Hver morgen vekker han mitt øre, så jeg kan høre på disiplers vis.”(Jes.50, 4)

IV

Det er tydeligat vi har å gjøre med en bestemt måte å forholde seg til Jesus på.

For å bevitne athan er en ekte jøde og en skriftlærd forteller Paulus i sin forsvarstale for folket i Jerusalem at han haddesittet “ved Gamaliels føtter.” (Apg.22,3)

Men rett etterpåforteller han om den store forandring som inntrådte da han møtte den oppstandneJesus utenfor Damaskus. Da det kraftige lyset fra himmelen-midt på dagen vardet endatil-strålte opp rundt ham, står det at Paulus “falt tiljorden.”(Apg.22,7)

Men dét var ikkealt, for så hørte han nettopp røsten står det, for Jesus selv presenterte seg og spurte hvorforhan drev på med å forfølge Ham. (Apg.22,8)

Det er nok etmønster her. Ved Jesu føtter. Der er stedet, situasjonen Hans Ord blir utdelt,undervist i. Paulus’erfaring viser oss dessuten kontant at vår posisjon når vi“hører på disiplers vis”, er nedenfra. For Herren er så stor! Så mektig ogherlig at Han lyser ved høylys dag.

V

Vi kan ofte troat teologisk lærde kvinner var sjeldne på Jesu tid. At de ikke hadde adgang tilutdannelse eller religiøst fellesskap.

Men Maria “sitterved Herrens føtter.” Hun“...lyttet til Hans Ord.”(v.39) Hun “hører på disiplers vis.”

Maria er da iteksten faktisk satt til eksempel på det å være Jesu disippel. Hun visergrunnposisjonen i den disiplinen. Og hun lærer oss at det er ålytte til det Han har å si.

Vær ikke i tvilher heller: Marias tjeneste blir også anerkjent av Herren og Hans Ord!

Både Marta ogMaria er prester slik alle som tror på Jesus og tjener Ham etter dem er det, idet som ofte kalles «det almenne prestedømme» , eller: «alle troendesprestetjeneste.».

Dette skal ikkeblandes sammen med apostelembetet, f.eks. Paulus’ tjeneste.

Men teksten vilholde frem Marta og Maria som eksempler på at Jesus ønsker mennesker, kvinnerog menn, som lytter til Ham og tjener Ham!

«Bli ethellig presteskap, og bær frem åndelige offer som Gud gjerne tar imot, vedJesus Kristus.»(1.Pet.2,5b)

Han ønsker ogsådeg som er her i kirken i dag! Ønsker deg inn til seg, inn i tjenesten for Ham.

VI

Marta og Maria.Begges tjeneste er altså anerkjent av Jesus.

Slik var detogså i den første kristne kirke:

Paulus hilser påslutten av Romerbrevet til Føbe, hun som “gjør tjeneste i menigheten i Kenkreæ. Ta i mot hennei Herrens Navn, slik det sømmer seg for kristne. Gi henne hjelp hun kan trengeå få av dere, for hun har selv tatt seg av mange, også meg,” sier apostelen.(Rom.16.1-2) En kvinnelig diakon i urkirken.

Rett etterpå fårPriska , ellerPriskilla, sin hilsen. Det er hun som Paulus møter i Apostelgjerningene 18,sammen med mannen Akvilas.

Vi skjønner athun i Efesos hadde en slags Ordets tjeneste: Apollos får “grundigerekjennskap til Guds vei,”av henne. (Apg. 18, 26)

Så Føbe ogPriska demonstrerer for oss diakoni og bruk av Guds Ord. Begge deler erutvilsomt disippelskap, eller følger av det.

VII

Mentekstutleggelsen er naturligvis ufullstendig dersom vi ikke sier at det å lyttetil Ham og tjene Ham kan komme til konkurrere, ja de kan konkurrere unødig.

Vi ser det avApg.6, der diakontjenesten innstiftes, fordi apostlene må konsentrere seg omOrdets tjeneste.

I forholdetmellom Marta og Maria ser vi også denne konkurransen. Begge demonstrererdisippelskap. De demonstrerer hver på sin måte «alle troendes prestetjeneste»,men med Martas kritikk av Maria blir det en unødvendig konkurranse.

Det er flott,vil Herren si, med den tjenesten å “...se etter hvordan det går ihuset,”(Ordspråkene 31.)

Jesus stopperikke Marta når hun svinger opp, “er travelt opptatt med alt som skullestelles i stand.”(10,40)

Han er joHerren! Teksten sier jo det! Når Kongen kommer får vi sannelig vise Hamære! Så dét stykket avMarta-tjenesten er helt OK. Det skulle bare mangle. Jesus vil at troen skalvise seg i gode gjerninger. Et hellig liv. Så mange, så mye som mulig!

Det som blirgalt er at Marias prioritering blir angrepet av Marta! Ordet og tjenesten blirstående mot hverandre på en dum måte.

Jesus irettesetterikke Marta før hun begynner å klage over Maria.

Jeg synes om detdere gjør begge to, vil Han si. Men du må ikke, Marta, se ned på Ordet! Du måikke ringeakte det å “høre på disiplers vis!”

For det ernemlig ett sted alt begynner. Diakonien. Tjenesten. Det å være Jesu disippel, åinneha «det almenne prestedømme.»

Det begynner påMariaplassen! Det er der vi lytter oss inn på disippelskapet. Der finner vi dengode del! Der begynner alt. Der er livets faste punkt.

VIII

Dere vet jo jeg driveren del med å lytte på radio.

“DX” heter etuttrykk i radiolyttingen. Det kommer fra radioamatørene og betyr distance,avstand.

DX-ing er denhobby, idrett, som innebærer å lytte etter det som er på avstand.

Jeg må også væreårvåken.

Men jeg hørerikke noe særlig hvis jeg ikke har skikkelig antenne, samme hvor bra utstyr somfins.

Og så kan detkomme støy og drukne budskapet.

Vi har alle sådårlig antenneanlegg for å høre Jesu Ords signaler. Er det ikke slik at vi blirlett opptatt med andre menneskers ord og meninger, løfter, deres trusler,smiger, ord og kritikk? Og er vi ikke særlig er vi opptatt av de ordene somangår oss selv?

De suger vi tiloss som svamper.

Men det blirlett til at Jesu egne ord finner dårlig grobunn i oss.

IX

Jesus var nærMaria. Han talte. Hun lyttet. Men her er ingen automatikk. Vi må ikke glemme at det må et stortunder til for at Ordet skal få grobunn i hjertet. Derfor er det et stort undernår Jesu Ord slår rot i oss og bærer frukt, at jeg er klar for Guds Ord oghilsen til nettopp meg i Hans time. (Etter preken i F/220594, Norea Radio, program E8814 III og IV, ved Domprost Håkon F.Breen.)

Det gårdessverre an å høre og høre, og likevel ikke høre.

Noen ganger synesvi også at det er vanskelig å høre Guds stemme.

For i Guds Rikesarbeid hender det at mismotet vil trenge seg på og fortvilelsen overmanneross. Aller vanskeligst er detkanskje at Han som i dagens tekst er så nær, i et hjem, som en families venn, stundomkan synes langt borte. Vi skjønner ikke Hans veier. Kanskje du har det slik?

X

Det var den17.oktober 1986. Jeg hadde fri fratjenesten etter harde dager på forhånd. Jeg benyttet anledningen til å setteopp en 700 meters antenne mot Alaska og Stillehavet.

Hjemme igjen påprestegården i Bud måtte jeg naturligvis høre etter på radioen hvordanforholdene var.

Joda, påmellombølgen var det Alaska-stasjoner å høre: To i Fairbanks, KCBF og KRKOgikk. Samme kveld hørte jeg radiofyrene på Kapp Linné på Svalbard, og påSukkertoppen på Grønland på langbølgen.

Jeg skjønte ather var det ting i gjære! Neste morgen var da også AM-båndet fullt av stasjonerfra det vestlige USA. Det tok heller ikke lang tid før jeg hørte de førsteAlaska-stasjonene, KABN,”Cabin” i Big Lake og KJNP, “King Jesus North Pole,”den siste en kristen stasjon, med country and western og forkynnelse.

Etterhvert komflere og flere stasjoner sterkt. Fra Anchorage KFQD, “The Rhythm of Alaska”, ogKKEN i Kenai med Rockabilly-musikk. Lenger sørfra dundret vestkyststasjonerinn, som KPNW i Eugene, Oregon, og KFAX San Francisco.

På AM 850høres så en kanadier fra prærien, CKRD Red Deer, Alberta. KICY i Nome, Alaskaer der også, lett kjennelig på sine russiske program. Den stenger kl.1000 medden amerikanske nasjonalsangen.

CKRDfortsetter, men sammen med den går nå en annen stasjon med samme slags lettepop-musikk. Den har en kvinnelig presentator. Senere skal det vise seg at hunheter Leola James.

Kl.1100dominerer stasjonen frekvensen. Identifikasjonen kommer: “KHLO-Hilo”.

Hva var dethun sa? Så fortsetter hun: “KHLO eies og drives av Mid-Pacific BroadcastingCompany...” Det viser seg at det handler om avslutningsseremonien for kvelden.For: Hilo er på Hawaii, og klokken der er bare midnatt....

En stasjon medbare 5000 watt har funnet veien 10500 km, over Stillehavet, Alaska, Nordpolen,og Nord-Atlanteren, til et lite fiskevær på Romsdalskysten.

Det viser seg atdet var 1. gangen KHLO hørtes i Norge, og 1.gangen sør for Polarsirkelen overhode.

NyhetsredaktørRuss Roberts skriver til meg senere at alle på stasjonen var veldig begeistretover å høre om mottakingen. De hadde bare brukt en 1000 watts sender, sahan, den vanlige var til reparasjon.

Det som ikke kunneskje, det skjedde likevel.

Ser du hvormektig Gud er!

XI

Det er så mangemennesker i dag som helt har glemt eller ikke vet hva slags skatter Herren harklar for dem som lytter til Ham.

Du trenger ikkeen 700 meters antenne. Ikke radio heller. Men du må søke Herren påMariaplassen!

Der får vi fangeopp Hans signal. At det kan nå våre hjerter, er et under. Vi forstår det ikke.For så mye i oss drar andre veier. Vil lytte til andre ting. Til og meddiakonien, den kristne tjeneste, kan bli en konkurrent, for uten kontakt medOrdet blir det ingen diakoni, ikke noe hellig liv.

Men vedHelligåndens under skjer det: “Hver morgen vekker han mitt øre, så jeg kanhøre på disiplers vis.”(Jes.50, 4) Her er den gode del!

XII

For meg er detet lite jubileum i dag. Denne kirkeårsdagen kan vi si at det er 24 år siden jegble ordinert til prest. Biskop With gav meg nemlig denne teksten å preke overpå ordinasjonsgudstjenesten.

Jubiléer kan avog til bli påminnelser om viktige spørsmål.

Nå vil jeggjerne hilse særlig deg som føler Herren er borte med det som er minerkjennelse og mitt vitnesbyrd i og fra Den Hellige Tjeneste i disse årene:

Guds under ogherlighet kan fylle også de mørkeste daler. Jesus er der også, ja, nettopp der.

Så inntrengendejeg kunne ville jeg også få minne deg om å lytte til Jesus i Ordet! Han vil at også du skal bli, være, levesom hans disippel! At du kan høre på disiplers vis! Ta i mot Hamsom din Frelser og Herre om du ikke har gjort det før! Og: At du skal leve et liv i hellighetfor hans ansikt! Dette som Jesaja også talte om i profetien:

At du skal ha endisippels tunge, så du med Hans ord kan styrke den trette! At du skal være både en Marta og en Maria.

Derfor blirsummen i dag: Maria ogMarta, men aller mest Jesus!

Til Ære forFaderen og Sonen og Den Heilage Ande, som var, er og vere skal, EIN Sann Gud,frå Æve til Æve.

svennam@hotmail.com