3.s.i faste

Luk.4, 31-37

Høgmesse

“Jeg vender alltid mine øynemot Herren.”

I

Sist vi var sammen til gudstjeneste minte jeg dere på det kristneinnholdet i Narnia-filmen, ”Løven, heksa og klesskapet.” Men filmen er byggetover en hel serie på 7 bøker av den store kristne tenker C.S. Lewis. En av de viktigste er nr.5: ”Sølvstolen” som også erfilmet av BBC, og kan kjøpes i en DVD-boks i butikkene for tiden. I begynnelsenmøter 2 barn på nytt løven Aslan:

«Hvaskal vi gjøre?» spurte Jill, «Jeg skal fortelle deg det, barn,» sa løven.«Dette er tegnene som jeg skal sette opp som veivisere... For detførste..vil...Eustace, møte igjen en gammel kjær venn så snart han setter foteni Narnia. Han må straks hilse på denne vennen. (Da) vil dere begge få godhjelp. For det andre må dere dra nordover ut av Narnia til dere kommer til(en)ruinby...For det tredje kommer dere(der) til å finne en innskrift på enstein..., og dere må gjøre det innskriften pålegger dere. For det fjerde skaldere kjenne igjen den forsvunne prinsen...på det at han vil være det førstemennesket dere har møtt på reisen som vil be dere om å gjøre noe i mitt navn, iAslans navn.

Da det virket som om løven var ferdig, syntes Jill at hun burde sinoe. Derfor sa hun: «Tusen takk-Jeg har forstått.»

«Barn,» sa Aslan med en mildere stemme enn han til nå hadde brukt.«Kanskje du ikke forstår så godt som du tror. Men det første skrittet er at duhusker. Gjenta de fire tegnene i riktig rekkefølge.»

Jill prøvde og sa dem ikke helt riktig. Derfor rettet løven henneog fikk henne til å gjenta dem om og om igjen til hun kunne si dem helt rett.Han var svært tålmodig... »[1]

Detteavsnittet er en perle av kristen forkynnelse i eventyrets form. For å være enkristen, må man holde seg til bestemte kjennetegn. Den sanne Jesu Kristi Kirkehar også slike kjennetegn[2].Og det som bærer oss på veien, er å nevne Løven Aslans, eller altså Jesu Navn.For å si det med denne kirkeårsdagens navn fra oldkirken:

II

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.[3]”(Sal. 25,15)

Litt om tekstens nære sammenheng først:

Lukasevangeliet forteller i kap.3 om Jesu dåp i Jordan. Vårtkapittel beretter først om Jesu fristelse og dramatiske møte med djevelen i ørkenen. I 40 dager haddeHan kjempet og stått i mot. Dermed måtte Satan gi seg.

IBibelordet vi har fått idag er vi i Jesu andre hjemby utenom Nasaret. Der ermotstanden av annet slag.

Det ble kollisjon. Mellom mørke og lys, mellom Jesus oghedenskapet, mellom Den éne sanne Gud og han som har gjort opprør mot Ham, Gudsmotstander, Satan.

Som i Nasaret går Jesus til synagogen. «Som han pleide,»(4,16b) står det.Den onde vil igjen stoppe Jesus. Det er dramatisk, for nå opptrer han igudstjenesten. Et menneske i forsamlingen er kommet i den ondes tjeneste:besatt av en ond ånd.

III

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

Besettelse. Hva skal vi si om den saken?

For 30 år siden hadde vi den såkalte demon-saken i kirken.

Det ble flere reaksjoner. De kulturradikale og store deler av denpsykiatriske ekspertisen så ut til å avskrive både demonbesettelse og djevelen.Det går jo ikke an å holde på denslags forstillinger i vår moderne tid, sa manganske så hoderystende.

Det kirkelige etablissementet var ganske forlegen over at engruppe prester og sjelesørgere hadde forsøkt å drive ut en ond ånd av en personi en bygd på Vestlandet. Det ble det nok i debatten sagt uheldige ting i iverfor både Kristus og troen. Man talte om både tobakks-og alkoholdemoner. Sliktale er i beste fall feil bruk av begreper, men i verste fall uttrykk for etannet menneskesyn enn det som Guds Ord har.

Men allerede for 30 år siden var det tydelige strømdrag i media ogmusikk, som røpet en beklagelig og farlig åpenhet mot okkultisme og satanisme.Så kom bølgen med satanterror og kirkebranner på 90-tallet. Kanskje vi nå kanvære mere motiverte til å la denne delen av Bibelens virkelighetsforståelseogså bli en del av vårt verdensbilde, og til å ta nødvendige konsekvenser avdet?

IV

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

I møte med teksten vil noen likevel spørre om fenomenet vi møterikke kan komme inn under alvorlige psykiatriske lidelser som psykoser. Det ervel klart nok at det kan finnes flere fenomener innenfor psykiatrien som ialler høyeste grad kan minne om besettelse. Men det er noe her som psykiatrienikke kommer til rette med.

Det er den voldsomme reaksjonen på Jesus, og Jesu Navn som denbesatte mannen i teksten i dag gir uttrykk for:

«Hva har du med oss å gjøre, Jesus fra Nasaret? Er du kommetfor å ødelegge oss? Jeg vet hvem du er, du Guds Hellige!»(4,34)

I møtet med Jesus og Hans Ord provoseres den onde! Men heldigvis,på Jesu befaling må den onde forlate den besatte:

«Men Jesus talte strengt til ånden og sa: Ti stille, og far utav ham!»(4,35)

Og nettopp dette skjer, selv om «Den onde ånd rev mannen overende midt i blant dem,..men uten at han ble skadet.»(4,35)

V

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

Nøkkelen til å gripe det teksten vår i dag handler om, er JesuNavn.

Navnet Jesus betyr noe langt mer enn et navn ofte betyr for oss.Det betyr en hel virkelighetsforståelse. Jesu Navn betyr Herren, eller GudFrelser. Og det handler om at Himmelens store redningsaksjon er kommet til vårjord. For at mennesker skal bli frelst, reddet fra syndens, dødens og djevelensmakt. For at mennesker skal bli forløst, satt fri fra Satans, dødens og syndensslaveri.

Men det tåler ikke den onde. Og Han tåler ikke Jesu Navn.

På motsatt måte dreier besettelse seg altså om forherligelse,dyrkelse av den ondes navn. Igjen er navnet viktig, For den som innvier seg tildette forferdelige navn, kommer under dets innflytelse og fangenskap.Besettelse er at et menneske blir så behersket av Satan at det må bli befriddfor hans innflytelse.

På Madagaskar kjenner man godt til dette fenomenet. Der har Gudreist opp kvinner til å drive ut onde ånder. Vi snakker om en spesiellkvinnelig tjeneste i kirken som har fått den særlige nådegaven å drive ut vondeåndsmakter. Det er på tide at vi også hos oss nedber denne nådegaven fraHerren. Både å prøve ånder, og gjøre kraftige gjerninger i Jesu Navn.

VI

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

Kan en kristen bli besatt?

Bibelen taler sterkt og klart at den onde er beseiret i og medKristi død og oppstandelse.

“Alt makter jeg i Han somgjør meg sterk.” (Fil.4,13)

Den onde og hans hær har derfor ingen sjanser til å ta bolig i etmenneske som er døpt i Den Tre-Ene Guds Navn, og lever i troen, altså har liv iGud.

Men synd er altså synd. Når du og jeg gjør bryter med Guds vilje itanker, ord og gjerninger, må vi ikke være snare til å gi den onde skylden.

I Edens hage skjer nettopp dét, for der sier kvinnen: «Slangenlokket meg, og jeg spiste.» (1.Mos. 3, 13b)

Men da Gud må ta kong David fatt fordi han er årsak til Urias død,og fordi han ligger med Urias kone Batseba, sier profeten Natan til David: «Duer mannen.» (2.Sam.12,7)

«Den som blir fristet, lokkes og dras av sitt eget begjær,» sier Jakob. (Jak.1,14 f.)

VIII

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

Vi skal aldri drive reklame for Satan. Tvert om. Derfor skal vi ikke tenke på den onde,og bruke mye tid på å tale om ham. Guds Ord har uttallige formaninger til ikkeå ha noe å gjøre med det onde og dets opphavsmann. Vi må rett og slett ikke innpå den ondes premisser.

Men Guds Ord etterlater oss ikke i tvil om at han er en megetfarlig motstander. Han kan prøve seg. Han vil gjerne ha det til at vi ikke kanfå være kristne.

Det gjelder i dag for deg og meg å ikke ha noe med den onde ågjøre. Men forsake ham, slik vi gjorde før i gudstjenesten med alt det han stårfor, ja, hele hans vesen.

Og det er godt at vi kan få si til Gud, alene, og sammen med GudsFamilie her hos oss slik vi gjorde i Truvedkjenninga under dåpen i dag at deter Han vi tror på!

IX

“Jegvender alltid mine øyne mot Herren.”

Ettermange dramatiske hendelser i C.S.Lewis’ store kristne roman ”Sølvstolen” nårbarna Jill og Eustace og deres venn Dysterpytt et slott, og møter der enridder. Det viser seg at han er ifangenskap hos en ond heks-egentlig den onde. Dette kommer til uttrykk ved jevnlige anfall av galskap, slik at hanmå bindes. Dette forbereder han barna på mens han enda kan snakke noenlundevanlig, og sier at selv om han i det kommende anfallet skulle trygle dem om åbli befridd, må de ikke gjøre det, for den onde har lært ham at han er fri menshan er bundet. En klar løgn, så listig uttenkt, at den stakkars mannen trordet.

Menmidt under anfallet kommer så følgende bønn fra ridderen:

”Jegbønnfaller dere om å sette meg fri. Ved…den store løven, Aslan selv, påleggerjeg dere…”

”Å!”ropte de tre vennene som om de var blitt slått. ”Det er tegnet!”

Kunnevirkelig Aslan ha ment at de skulle være lydige mot det Han hadde sagt, tvertimot all fornuft?

Ja.Hittil har de ikke fulgt løvens ordre slik de skulle. Men det viser seg at deter når barna endelig er lydig mot tegnene de har fått av Aslan, av Jesus, atridderen settes fri, og viser seg å være den forsvunne prinsen. Og ikke minst,nå viser den onde sitt sanne ansikt og beseires, etter en formidabel teologisklærestrid om Hvem som er Gud: heksa, altså Satan, eller Aslan, altså Kristus.

Deter først Jill som kommer med det forløsende ordet: Aslan fins. Og så vitner denmerkelige Dysterpytt: Jeg er på Aslans side..[4]

X

Vi er altså på 3.s. i faste, dagen med navn etter Sal. 25,15:“Jeg vender alltid mine øyne mot Herren.”

En dag i Kapernaum. Det ble litt av en dag fordi det ble en dag imøte med Jesus.

Jesus fins. La oss være på Jesu side! La alle dine dager bli dagermed Jesus.

Hver dag med Jesus! Inn til Ham i Bibelen!

Hver søndag med Jesus! Inn til Ham i Guds hellige Ord ogSakrament!

Så steller han med deg og dine- i liv, død og evighet.

Så vil Han passe han på deg og dine.

«Til slutt: Bli sterke i Herren, i hans veldige kraft! Ta påGuds fulle rustning, så dere kan holde stand mot djevelens lumske angrep. Forvi har ikke en kamp mot kjøtt og blod, men mot makter og myndigheter, motverdens herskere i dette mørke, mot ondskapens åndehær i himmelrommet. Taderfor Guds fulle rustning på, så dere kan gjøre motstand på den onde dag ogbli stående etter å ha overvunnet alt.»(Ef. 6,10-13)

Til Ære for Faderen, ogSonen, og Den Heilage Ande, som var er, og vera skal, EIN Sann Gud, frå Æve tilÆve!

---

[1] ”Sølvstolen”, s. 22-23.© C. S Lewis Pte Ltd 1950 First published 1953 byGeoffrey Bles Ltd Published by agreement with Lennart Sane Agency AB. Norskutgave © Gyldendal Norsk Forlag A/S 1982 2. utgave, overs.Tormod Haugen.(Narnia-bøkene) 1991 Originalens tittel: The Silver Chair. ISBN 82-05-18806-8.

[2] http://www.skg.no/7kjt.htm

[3]”Oculi mei semper adDominum.”

[4] ”Sølvstolen, s.116-144.© C. S Lewis Pte Ltd 1950 First published 1953 by Geoffrey Bles LtdPublished by agreement with Lennart Sane Agency AB. Norsk utgave © GyldendalNorsk Forlag A/S 1982 2. utgave, overs.Tormod Haugen. (Narnia-bøkene)1991Originalens tittel: The Silver Chair. ISBN 82-05-18806-8.