12.s.e.pinse/I

Høgmesse/Foldnes kyrkje, Sotra

Radiogudstjeneste NRK P1

260801

Luk.18,9-14

Salmer:

Inngangssalme: 272 Hellig Hellig Hellig

Hovedsalme: 321,1-4 Guds Sønn er kommet til oss ned

Salme før preken: S 97 097 Gi oss no ei nådestund, vår Jesus

Salme etter preken: S 97 091 Takk at du tok mine byrder

Sluttsalme: 321,5-6 Om Herrens nåde synes gjemt

(Dåps-og Nattverdgudstjeneste etter at radiogudstjenesten er over kl.1159:

Dåpssalme: 620 Vi samles til dåp i din kirke på jord

Offertoriesalme: 327 Store profet med den himmelske lære

Salmer under kommunionen: 638 Opp, jublende sang!

S 97 061 Forunderleg, eit vrak som meg

635 Ditt dyre minne

Sluttsalme: 407 Nå bør ei synden mere (forslag til tone: 107)

Intimasjon:

I Namnet åt Faderen, Sonen og Den Heilage Ande(+).

Fra Fjell prestegjeld vest for Bergen ønsker vi alle lyttere i inn-og utland hjertelig velkommen til radiogudstjeneste fra den nye Foldnes kyrkje som ble vigslet 22.april i år. Kirken, som ligger på en fjellknaus minner oss på Golgataklippen med Jesu fullkomne forsoningsverk, og at Jesu Kristi Kirke er bygd på "apostlenes og profetenes grunnvoll".(Ef.2,20)

Dagens tema fra Guds Ord er Guds rettferdighet i Jesus Kristus. Foldnes kyrkje minner oss også på å bygge sitt liv på denne faste grunnen:"Den som hører...mine ord og gjør etter dem, han blir lik en klok mann som bygde huset sitt på fjell."(Matt.7,24)

Lesetekster:

Jes.2,12-17

Rom.3,21-26

La oss be:

Herre Gud, himmelske Far, du som ved ditt Ord har kalt oss til ditt Rike, vi ber deg at du ved din Hellige Ånd vil vekke og opplyse våre hjerter, slik at vi, som apostlene, dine tjenere, følger ditt Ords kall, vender oss fra synden og setter all vår lit til din nåde alene. Ved Jesus Kristus, din kjære Sønn, vår Herre.Amen.

(Norsk Tidebønn, Kollektbønn I for Aposteldager, s.289)

Det Hellige Evangeliet på 12.s.e.pinse leser vi etter Lukas i det 18. kapittel.( 18,9 - 14)(FARISEEREN OG TOLLEREN)

9 En annen lignelse fortalte han til noen som stolte på at alt stod rett til med dem, og så ned på andre:

10 To menn gikk opp til templet for å be. Den ene var fariseer og den andre toller.

11 Fariseeren stilte seg opp og bad slik: "Gud, jeg takker deg for at jeg ikke er som andre mennesker, som snyter, gjør urett og bryter ekteskapet, eller som den tolleren der.

12 Jeg faster to ganger i uken og gir tiende av alt jeg tjener."

13 Tolleren stod langt nede og ville ikke engang løfte blikket mot himmelen, men slo seg for brystet og sa: "Gud, vær meg synder nådig!"

14 Jeg sier dere: Tolleren gikk hjem rettferdig for Gud, den andre ikke. For den som setter seg selv høyt, skal settes lavt, og den som setter seg selv lavt, skal settes høyt. Slik lyder Herrens Ord!

Herre, skriv dine Ord i våre hjerter! Amen!

Den tredje mann.

I

Wien 1948. To personer befinner seg høyt over den sovjetiske sektoren av den østerrikske hovedstaden. De er i en gondol i fornøyelsesparken Praters pariserhjul.

Den amerikanske westernforfatteren Holly Martins foreholder sin barndomskamerat Harry Lime konsekvensene av hans pushervirksomhet med falsk medisin. Penicillin er stjålet på militærsykehusene, utvannet, og sendt på markedet med katastrofale resultater for de syke. Det er massemord-rett og slett, med skyhøy fortjeneste.

Mange har sikkert allerede kjent igjen denne berømte scenen fra én av forrige århundres beste filmer: "Den tredje mann", produsert av Carol Reed, og med Joseph Cotten og Orson Welles i hovedrollene.

Mange husker nok også filmens smektende citarmusikk, spilt av Anton Karas.

-Filmens tittel henspiller på at Harry Lime later til å være død. Men et vitne har sett liket bli fraktet bort av tre menn, hvorav tredjemann later til å være ukjent.

Senere viser det seg at "Den tredje mann" er Lime selv. Han har tatt livet av en brysom medarbeider. For å kunne fortsette sin kriminelle løpebane har han brukt drapet til å iscenesette sin egen død.

Oppe i Strauss-byens "Riesenrad"- både truer og smigrer den hensynsløse svartebørshaien, men unngår ikke bli konfrontert med moralen, og dens ytterste grunn av en som hittil har forstått seg mest på flasken og "Den ensomme rytter fra Santa Fe":

"Du trodde da på Gud en gang?"

"Vel, jeg tror fremdeles på Gud og Hans barmhjertighet, og alt det der."

Men Limes tro er uten konsekvenser. Han fortsetter sine svindelforetagender og kyniske nedvurdering av menneskets verd:

"He could fix anything."

"Han kunne fikse alt."

((c):Lion International Films / Selznick Distributing Corp.

Se: "The Place Harry Lime Was Shot. On the Trail of the Third Man in Vienna, av Peter Bär. (www.viennamagazine.com Spring/Summer 2001)

The Internet Movie Database(www.us.imdb.com/Credits?0041959).

The Greatest Films by Tim Dirks (http://www.filmsite.org/thir.html)

David Ebert. Chicago Sun-Times: http://www.suntimes.com/ebert/greatmovies/third_man.html

Rave reviews. Movie tie-ins. (http://www.movietieins.com/thirdman.html)

II

Den tredje mann.

Sju scener omkring og fra dagens evangelietekst følger:

Scene 1 viser Guds kjærlighet i Jesus Kristus.

I begynnelsen av Lukas 19 stopper Jesus under et morbærtre i Jeriko. Der oppe sitter en mann som er beryktet for lyssky affærer. Det er Sakkeus, som ikke desto mindre har kommet for å få se Herren.

Og dét får han til gagns. For Jesus serham, og sier: "Sakkeus, skynd deg ned! For i dag vil jeg ta inn hos deg."(19,5)

Jeg vil også minne om begynnelsen av Lukas 15:

"Tollerne og synderne holdt seg nær til Jesus for å høre ham. Fariseerne og de skriftlærde ble forarget over dette og sa: "Denne mannen tar imot syndere og spiser sammen med dem."(15,2)

Vi tar også med at teksten er hentet fra det som ofte kalles "reiseberetningen" hos Lukas, etter dette verset i kapittel 9:

"Da det led mot den tid da Jesus skulle tas opp til himmelen, vendte han sitt ansikt mot Jerusalem for å dra dit opp."(9,51)

Og i vårt kapittel sier Jesus:

"Se, vi drar opp til Jerusalem, og alt det som profetene har skrevet om Menneskesønnen, skal gå i oppfyllelse. Han skal overgis til hedningene og bli hånet og mishandlet og spyttet på, og de skal piske ham og slå ham i hjel. Og den tredje dagen skal han oppstå."(18,31b-33)

Tekstens bakteppe er at Gud elsker syndere på grunn av Golgata. På grunn av forsoningsverket som Jesus gjorde.

III

Den tredje mann.

Scene 2 er i skarpe og strålende farger: Herren er i sitt tempel.

Da Jesaja ble kalt til profet, skjedde det i helligdommen. Der fikk han et sterkt møte med Herren.

Og englene brøt ut i lovsang:

"Hellig, hellig, hellig

er Herren Sebaot.

All jorden er full av hans herlighet."(Jes.6,3)

Møtet med Gud førte til syndsbekjennelse:

"Ve meg, det er ute med meg.

For jeg er en mann med urene lepper,

jeg bor blant et folk

med urene lepper,

og mine øyne har sett Kongen,

Herren, Allhærs Gud."(6,5)

Men det var også en annen til stede i templet utenom fariseeren og tolleren.

Likevel møter de Ham på hver sin måte.

Det er en annen tilstede her i kirken enn du og jeg: Det er Den Hellige Gud.

Nå vil Han møte oss!

Derfor: I Herrens Hus skal vi tenke at vi står og sitter foran Ham!

IV

Den tredje mann.

Scene 3 zoomer inn urette og rette bønner.

Fariseeren levet et plettfritt liv det ikke var noe å si på. La det være klart at Jesus kritiserer ikke mannens hellige liv.

På den andre siden ble tollerne foraktet. De var korrupte, jobbet svart, og samarbeidet med okkupasjonsmakten. La det også være klart at Jesus ikke godtar eller unnskylder synden.

Men bønn skal ikke være noe foredrag om egen prektighet, og om at en er bedre enn andre. Derfor ble fariseeren og hans bønn veid og funnet for lett.

Mens tolleren gikk hjem rettferdig for Gud. Hvorfor?

Svaret ligger i den enkle tollerbønnen på fem ord: "Gud, vær meg synder nådig!"(18,13)

Dette er den eneste sakssvarende måten å møte Herren på.

V

Den tredje mann.

For Scene 4 gir sylskarpe bilder av en Gud som er rettferdig.

Salme 33 sier:

"Fra himmelen skuer Herren ned og ser hvert eneste menneske. Fra sin tronstol holder han øye med alle som bor på jorden,-han som har dannet alles hjerter og merker seg det de gjør."(Sal.33, 14-15)

Vi må derfor legge fra oss alle tanker om at Gud er en gud vi kan ha i lommen. En vi kan diskutere med, eller en vi kan benytte til vårt forgodtbefinnende.

I den berømte Areopagos-talen i Aten, som Lukas forteller om i bind 2 av sine "samlede verker" sier Paulus: "For Gud har fastsatt en dag da han skal dømme verden med rettferdighet, og har til dette bestemt en mann. Det har han gjort troverdig for alle ved å oppreise ham fra de døde.(17,31)

Den eneste rettferdige som har gått på denne jord er Jesus. "Denne mannen var sannelig rettferdig", sier offiseren som står rett under Jesu kors lenger ute hos Lukas og priser Gud.(23,47)

For han har hørt Jesu utånde med ordene: "Far, i dine hender overgir jeg min ånd!"(23,46)

Og apostelen Peter vitner: "Han gjorde ingen synd og det fantes ikke svik i Hans munn." (1.Pet.2,22)

Gud i Jesus Kristus er derfor den eneste som er rettferdig.

V

Den tredje mann.

Scene 5 er reneste film noir: I svart-hvitt beskrives vår urettferdighet.

"Det finnes ikke én som er rettferdig, ikke en eneste...ikke én som søker Gud, "sier Paulus i Romerbrevet. (3,10)

Og dagens brevtekst lyder: "Alle har syndet, og har ingen del i Guds herlighet."(3,23)

Vårt problem er at vi-alle som en-er syndere mot Gud og mennesker i tanker, ord, og handling. Og-med våre forsømmelser.

Mens vi vil ha det til at det er andre som er problemet: "...som den tolleren-der!"(18,11b) Og så tenker vi så lett: Jeg er ikke verre enn andre! Jeg har nå mitt på det tørre.

Guds Ord til oss i dag vil lære oss at det er vi som er Guds problem. Herren graderer ikke synd. Han gjør ingen forskjell på grove syndere-og på dem som regner seg som alminnelig bra mennesker.

Den gangen Jesus reddet kvinnen som ble grepet i hor fra å bli henrettet, sa han: "Den av dere som er uten synd, kan kaste den første steinen..."(Joh.8,7)

Om vi våger å speile oss i Guds 10 Bud, blir det fort klart at ingen av oss, enten vi nå likner fariseeren eller tolleren, har noe å skryte av foran Den Hellige Gud.

VI

Den tredje mann.

Scene 6 gir glimt fra en "never-ending story": Å være rettferdig for Gud fører til et hellig liv.

Paulus sier også i dagens brevtekst:

"Gud ville vise sin rettferdighet, både at han selv er rettferdig, og at han erklærer den rettferdig som tror på Jesus."(Rom.3,26)

Og i Rom.4 avviser han at noen kan bli frelst ved gode gjerninger:

"Annerledes er det med den som ikke har gjerninger, men som tror på ham som erklærer den ugudelige rettferdig."(Rom.4,5)

Lenger nede i samme kapittel siterer han Salme 32:

"Salige er de

som har fått sine overtredelser

tilgitt

og sine synder skjult.

Salig er det menneske som Herren ikke

tilregner synd."(Rom.4,7-8)

Vi blir rettferdiggjort for Gud ved troen alene, ved Jesus alene.

Det eneste som duger om du skal bli frelst er å vende deg til Gud i Jesus Kristus, Frelseren på Golgata. Og det kan du gjøre allerede her og nå-i templet, i kirken. Ved radioen.

De fem fingrene på hendene våre hjelper oss å huske tollerbønnen:

"Gud-vær-meg-synder-nådig!"

Slik kan vi lære veien til himmelen slik at vi kan den "på fingrene"!

Gud forkaster ikke fariseeren i teksten fordi han lever et fint liv. Tragedien er at han har feil tilnærming til Gud.

Lukasevangeliet forteller oss at "...de skriftlærde og fariseerne var rasende og trengte inn på Jesus med alle mulige spørsmål. De lurte på ham og prøvde å få ham til å si noe som de kunne felle ham på."(11,53-54)

Det er fariseernes avvisning av Jesus vi skal ta avstand fra, ikke deres hellighet .

For er det ikke også noe rett i å takke Gud for at en ikke er som andre mennesker, altså som bedragere og urettferdige, de som bryter ekteskapet eller som Israels tollere? Og er det ikke rett å faste, sette tid av for Jesus, og gi tiende, en fast sum til Guds Rike? Jo, fordi Gud vil hellighet i våre liv.

Fariseerne var, som han i templet selv sa, ikke som alle andre, men er det blitt en dyd for Guds folk å være som-alle andre? For er det ikke blitt slik at de etiske spørsmålene som er på dagens agenda er saker som i mindre og mindre grad er med og setter skille mellom kirken og verden?

-Vi som er døpt til Kristus og gitt syndenes forlatelse, for at vi skulle leve med Kristus hver dag, kan det merkes at vi tilhører Guds Folk?

På luthersk og statskirkelig mark må vi nok innrømme noen hver at vi både i forkynnelse og liv har fortiet og forsømt det som heter helliggjørelsen, å følge etter Kristus i troens lydighet.

For :

"Den som sier at han er i ham, må leve slik Jesus levde."(1.Johs 2,6)

VII

Den tredje mann.

Igjen skal vi tilbake til 1948. På et hotell like ved Wiens Staatsopera sitter den katolske forfatteren Graham Greene. Han er engasjert til å lage storyen til en actionfilm, men med én dag igjen av fristen har han ikke fått noe ned på papiret.

Han spiser lunch med en britisk etterretningsoffiser, som forteller ham om Donaubyens 500 mil med kanaler og-kloakker. Om hemmelige innganger, om smuglere og svartebørs. Om 2 millioner rotter.

Etter lunch går turen ned i dypet. Greene blir fascinert. Og i løpet av samme dag og den kommende natten ble manuset til filmen til.

Det er nettopp i Wiens kloakker at "Den tredje mann" får sin endelikt, etter en heseblesende jakt, som kaster den skyldiges mørke skygge på tunnelveggene. Holly Martins får nå mer enn "Døden på Dobbel X-Ranchen" å skrive om. Han får nå sitt livs utfordring, og en ny moral: Om det gode skal vinne over det onde, og rettferdighet seire over urettferdighet, kommer en ikke utenom å stå opp og våge skinnet. Harry Lime blir til slutt trengt opp i et hjørne.

VIII

Den tredje mann.

Vi har sett 6 scener:

-om Guds kjærlighet i Kristus,

-om Guds nærvær i sitt hus,

-om urette og rette bønner,

-om Guds rettferdighet, og

-vår urettferdighet,

-og om at den som er rettferdiggjort må leve et hellig liv.

Scene 7 er ikke ferdigskutt. Hva er mer å si? Jo, at det gjelder at det blir "en happy ending."

Jeg står her i dag for å forkynne om en annen tredjemann. Det er Jesus. Den ene som døde for alle.

Han steg ned i mørket, til oss som ellers ville ha vært redningsløst trengt opp i det hjørnet som alt vi har forbrutt, den ondes verk, og døden har brakt oss opp i. Fortapelsens skygger fulgte oss. Vi kunne ikke komme unna.

Det så ut som om han var død. Noen sa til og med at liket var fraktet bort. Men Han lever.

"Det er én Gud og én mellommann mellom Gud og mennesker: mennesket Kristus Jesus, som gav seg selv som løsepenge for alle."(1.Tim.2,5)

Han tilgir, dekker over med sitt blod alle våre synder-i vonde tanker, ord, og handlinger. Og-våre forsømmelser. Han gir oss seier over djevelen, håp i døden, og frelse fra Guds Rettferdige Dom.

Han kommer ikke for å gi oss vår endelikt. Nei, vi får Hans rettferdighet, Han får vår urettferdighet. En salig byttehandel!

Jesus er

IX

den rette "Tredje Mann":

Vi ser av Lukas 19 at da Jesus sa til Sakkeus: "...i dag vil jeg ta inn hos deg," måtte tolleren gjøre opp med sin fortid og bekjenne sine synder.(Luk.19,5)

Og David måtte også bøye seg etter sitt fall med Batseba:

"Offer for Gud er en sønderknust ånd. Et sønderbrutt og sønderknust hjerte ringeakter du ikke, Gud."(Sal.51,19, NO-30)

I dag har Gud konfrontert oss med moralens ytterste grunn: Hans rettferdighet. Han vil også at vi skal få en ny moral. For rettferdiggjørelsen ved troen alene for Kristi skyld skal virke i oss, slik at vi lever et hellig liv bygget på fast grunn, nemlig det Hans sanne Kirke, de hellige apostlene og det Han selv har sagt. En gang for alle.

Da må vi leve i oppgjør med synden.

Mange har her hjelp av skriftemålet. At vi bekjenner våre synder overfor en prest vi har tillit til. En rett prest representerer Kristus, og tilsier på Hans vegne alle dine synders nådige forlatelse.

Det er viktig at Kirken har en sakramental handling hvor vi kan "ta ut" vår skyld, nei, hvor Han kan "ta ut" vår brøde.

Jesus sier i dag:

"Den som setter seg selv høyt, skal settes lavt, og den som setter seg selv lavt, skal settes høyt."(Luk.18,14b)

Dette er toller-holdningen Gud bryr seg om. Og når vi "ber på fingrene", og bøyer oss for Ham, i Jesu Navn, bøyer Herren seg ned til oss, og løfter oss opp som betrodde medarbeidere.

Slik er da den rette bønn:

"Gud, vær meg synder nådig!"

Eller: "Kjære Jesus, du ser jeg har ikke vært slik som jeg skulle. Jeg lider så mange nederlag. Kan jeg likevel få tilhøre deg?

Ber du slik går du rettferdig for Gud hjem fra kirken i dag.

La Herren bli førstemann i ditt liv.

For:

"He can fix anything."

"Jesus kan fikse alt."

Til ære for Faderen og Sønnen og den Hellige Ånd, som var, er og blir én sann Gud fra evighet og til evighet. Amen.

 svennam@hotmail.com