Bruk av røkelse i messerog tidebønner

-uttrykker bønn, offer og ærbødighet for mennesker oghellige gjenstander

Foreløpig utgave, 5.1.1999, revidert mai 1999.

Hovedsakelig hentet fra: Elliott, Peter J., Ceremonies ofthe Modern Roman Rite. The Eucharist and the Liturgy of the Hours. A Manual forClergy and All Involved in Liturgical Ministries, Ignatius Press, San Francisco, 1995

GENERELT

-tenn opp kulletca.15 min. før gudstjenesten begynner. Bruk lighter, og hold kullbiten med entang til det er skikkelig fyr. Sving gjerne kullbiten med tangen eller irøkelseskaret for å få fart på glørne.

-under prosesjonsvinges røkelseskaret med full lengde på lenkene med høyre hånd. Venstre håndhviler flatt mot brystet, eller bærer røkelsesbåten mot brystet dersom det ikkeer noen egen båtbærer. Røkelseskaret bæres vanligvis ikke ut i prosesjon.

-når en person eller gjenstand skal berøkes, bukker den som berøker enkelt (nærmest et nikk) for den somberøkes, før og etter berøkingen.

-celebranten velsignerrøkelsen i stillhet med et lite korstegn etter å ha lagt røkelse i karet. Dennevelsignelsen innleder bruken av røkelse i inngangsprosesjonen, vedevangelieprosesjonen og under offertoriet. Dersom det er behov for mer røkelseunder en av disse prosesjonene, legger røkelsesbærer eller diakon i mer selv.

-under berøkingen av en person eller gjenstand holdes enden av lenken i venstre hånd mot brystet, menshøyre hånd holder i lenken 20-30 cm fra selve karet. Høyre hånd holdes ut frabrystet, og heves under selve svingingen til øyehøyde. Ved tre dobbeltsving,som er det vanligste ved berøking av personer og gjenstander, senkes høyre håndtil brysthøyde mellom hvert dobbeltsving. Ikoner og andre hellige bilder avMaria og helgnene kan berøkes med to dobbeltsving.

-frittstående alterberøkes ved gjentatte enkeltsving mens celebrant og eventuelle assistenter gåromkring det. Man begynner på midten bak og går mot høyre rundt alteret. Kors påalter, eller prosesjonskors dersom det fungerer som alterkors, berøkes med tredobbeltsving. Dersom man ønsker det, kan gjerne alteret "rammes inn"ved at man svinger røkelseskaret i full lengde langs alterets kortsider.

-veggfast alterberøkes ved først å berøke alterkrusifikset med tre dobbeltsving. Celebrantenbukker før og etter denne berøkingen, berøker så alteret med enkeltsving førsttil høyre og tilbake til sentrum, bukker og berøker med enkeltsving til venstreog tilbake til sentrum, gir røkelseskaret til diakon eller røkelsesbærer,bukker og går fra alteret til stolen.

-for å unngå for mye røkelse i kirkerommet, bør røkelseskaret om mulig stå utenfor kirkerommetmellom hver gang det brukes.

-røkelsebærer må ofte ha hentet røkelseskaret i forkant av der det skal brukes.

-dersom ingen diakon medvirker i messen, utfører røkelsesbæreren de av diakonens oppgaversom er forbundet med røkelsen.

-sang og musikk bør "dekke" bruken av røkelse.Offertoriesalmen bør derfor f.eks. deles i to, der siste del synges underberøkingen.

MESSE

-i inngangsprosesjonen:

Røkelsesbærer går til celebrant og åpner røkelseskaret,hvorpå celebranten legger røkelse i, og i stillhet velsigner karet med korsetstegn. Diakonen kan assistere med båten. Røkelseskaret lukkes (dersom det er godnok "fyr"). Røkelsebæreren leder prosesjonen. De som ikke bærer noe,bukker for alteret. Røkelsesbæreren stiller seg ved alteret påkredensbordsiden, og kan om nødvendig legge mer røkelse i karet. Diakonenmottar karet og gir det til celebranten. Celebranten berøker alteret sombeskrevet ovenfor. Diakonen kan følge ved celebrantens høyre side.

-i evangelieprosesjonen:

Celebranten blir sittende når hallelujaverset begynner.Røkelsebærer går til celebrant med røkelseskaret, bukker enkelt og åpner karet.Celebranten legger røkelse på og velsigner karet i stillhet med korsets tegn.Diakonen kan assistere med båten. Røkeslesbæreren bukker enkelt for celebrantenog går til et sted foran alteret der lysbærerne alt venter. Mensrøkelsesbæreren går dit velsignes diakonen av celebranten. Røkelsebæreren lederså evangelieprosesjonen etter at diakonen har hentet evangelieboken på alteret.

Når røkelsesbæreren stopper, stiller lysbærerne seg medansiktet mot hverandre og evangelieboken i midten. Diakonen gir evangeliebokentil bokbæreren, eller plasserer den på amboen. Bokbærer står eller kneler medboken i lesehøyde for diakonen. Diakonen hilser menigheten, og annonsererlesningen, mens han gjør korstegn på begynnelsen av teksten, på pannen, leppeneog brystet. Han mottar røkelseskaret fra røkelsebæreren, bukker forevangelieboken, berøker den med tre dobbeltsving, bukker og gir røkelseskarettil thurifer, som svinger det moderat i full lengde fra høyre hånd, mensdiakonen leser evangeliet. Røkelseskaret bør her svinges litt borte fradiakonen for å unngå for mye røkelse på stemmebåndene.

Etter evangelielesningen og akklamasjonen, løfter diakonenden åpne boken og kysser teksten. Prosesjonen går tilbake, og evangeliebokenlegges på alteret eller kredensbordet. Røkelseskaret anbringes på dertil egnetsted.

-under offertoriet:

Etter bønnen over gavene, presenterer røkelsesbæreren detåpne røkelseskaret for celebranten i passende høyde. Diakonen kan assistere medbåten. Celebranten legger i røkelse og velsigner karet i stillhet med korsetstegn. Røkelsesbærer gir karet til diakonen, bukker for celebranten og trekkerseg tilbake. Diakonen gir karet til celebranten. Celebranten berøker gavene medtre doble sving, eller ved den gamle avanserte berøkingen av gavene (ikkelenger observert i den romerske rite, men den understreker det høytidelige vedberøkingen av gavene på en fin måte.) Alteret berøkes deretter som beskrevetovenfor. Diakonen mottar så røkelseskaret fra celebranten, stiller seg vedalterets høyre side med ansiktet mot celebranten, begge bukker, og celebrantenberøkes med tre dobbeltsving. Begge bukker igjen, og diakonen går for å berøkekoncelebranter med tre dobbeltsving for hele gruppen. Foran i koret bukker hanfor folket (som om ikke før, reiser seg nå) og berøker dem med tredobbeltsving, bukker og går tilbake. (Folket bukker før og etter de berøkes).Diakonen gir røkelseskaret til røkelsebæreren og går tilbake til alteret.

[-under eukaristibønnen:

Sentralt plassert, gjerne knelende på alterringen fra etterSanctus , berøker diakon eller thurifer sakramentet med tre dobbeltsving under hverelevasjon.]

VESPER

-under inngangsprosesjonen:

(Ikke romersk praksis, men de har heller ikke hymne her.Ortodokse bruker imidlertid mer røkelse enn i det noe spartanske romerskerituale.)

Som i messens prosesjon.

-under Magnificat:

Røkelsebæreren går til celebranten, bukker enkelt ogpresenterer det åpne røkelseskaret. Celebranten legger i røkelse og velsignersom vanlig. Røkelsebæreren bukker og går til alteret ved kredensbordsiden.Celebranten går til alteret og mottar røkelseskaret fra røkelsesbærerendirekte, eller via diakonen. Alteret berøkes som beskrevet ovenfor. Etter å hagitt røkelseskaret fra seg, returnerer celebranten til stolen. Der berøkescelebranten mens han står. Assisterende prester og diakoner berøkes så, ogderetter folket, på samme måte som under messen.